بن أعين وفي الحكم « 1 » بن عيينة وفي جابر بن عبد اللّه مرّتين « 2 » وفي ثابت « 3 » بن أبي صفيّة وفي تسمية الفقهاء « 4 » من أصحاب أبي جعفر وأبى عبد اللّه عليهما السّلام وفي بريد بن معاوية العجلي سبع مرّات « 5 » وفي إسماعيل « 6 » بن جابر الجعفي ، وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في سالم « 7 » بن أبي حفصة وفي ليث « 8 » بن البختري المرادي أبي بصير وفي محمّد بن علي بن النّعمان أبى جعفر الأحول مرّتين « 9 » وفي محمّد بن مسلم الثقفي الطّايفى مرّتين « 10 » وفي هشام بن الحكم مرّتين « 11 » وفي إخوة زرارة مرّتين « 12 » . قر - زرارة بن أعين الشّيبانى مولاهم ق - زرارة بن أعين الشّيبانى مولاهم كوفي يكنّى أبا الحسن مات سنة خمسين ومائة بعد أبي عبد اللّه عليه السّلام . م - « 13 » زرارة بن أعين الشّيبانى ، ثقة روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللّه عليهما السّلام .

--> ( 1 ) فيه ما يظهر منه عدم اعتباره عند أبي عبد اللّه عليه السلم وفيه ان زرارة من تلامذة الحكم ذاك - ع ( 2 ) فيهما مثل ما في الحكم بن عيينة - ع ( 3 ) فيه أن زرارة مات بعد أبي عبد اللّه عليه السلم بسنة وشهرين أو بنحو منه - ع ( 4 ) فيها ان زرارة من الستة المذكورين هناك بصحة ما يصح عنهم اجماعا وانه أفقه من الخمسة الباقي من الستة - ع ( 5 ) في خمسة منها يظهر جلالته وانه أحب الناس إلى أبى عبد اللّه عليه السلم وفي اثنين منه ذمه كثيرا - ع ( 6 ) فيه ما في بريد - ع ( 7 ) فيه ما يظهر منه اعتباره عند أبي جعفر عليهما السلم - ع ( 8 ) فيه تأكيد مدحه - ع ( 9 ) فيهما تأكيد مدحه جدا بطريق صحيح - ع ( 10 ) فيهما تأكيد ذمه - ع ( 11 ) مرة حكم الرضا عليه السلم بخطأ زرارة في قول « ان المنفى ليس بمخلوق ومرة أمره أبو عبد اللّه عليه السلم أن يباحث مع الشامي في الفقه حين قال الشامي لأبي عبد اللّه عليه السلم أريد أنا ظرك في الفقه فدل على اعتباره عنده عليه السلم - ع ( 12 ) مرة بطريق صحيح ان زرارة كان مستقيما ومرة بقي إلى عهد الكاظم عليه السلم فلقيه ما لقيه من الذم - ع ( 13 ) مر آنفا من ( كش ) في جملة الروايات ما يظهر منها كل الظهور ان زرارة ليس من أصحاب أبي إبراهيم موسى عليه السلم وكان حين مضى بالمدينة الصادق عليه السلم بالكوفة وما تشرف بصحبته من أول إمامته إلى أن مات وقد صرح في مواضع من الكتاب أن بين -